在世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)廣西巴馬，長(zhǎng)綠山宛如一顆碧綠的翡翠，鑲嵌在這片神奇的土地上。而山中的神仙泉，恰似大地藏在衣襟間的玉壺，汩汩流淌的泉水自"壺口"漫出，清得像揉碎的月光，既滋養(yǎng)著一方百姓，更孕育出獨(dú)特的七夕祭水文化。

近日，巴馬麗瑯長(zhǎng)綠山神仙泉七夕祭水節(jié)成功申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這一消息就如春日驚雷，在文化與產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域激起層層漣漪，標(biāo)志著巴馬的傳統(tǒng)民俗從長(zhǎng)綠山走向更廣闊的舞臺(tái)，完成了一場(chǎng)驚艷的文化突圍。

每年農(nóng)歷七月初七的寅時(shí)，當(dāng)晨霧還在長(zhǎng)綠山的山谷間纏綿，山路上便響起了取水容器的碰撞聲。周邊村落的村民們，手持火把，腳步匆匆，露水打濕了他們的褲腳，卻澆不滅他們心中的熱忱，他們正朝著神仙泉的方向奔去，這一走便是百余年。村民們深信，神仙泉的泉水是上蒼的珍貴饋贈(zèng)，蘊(yùn)含著延年益壽的密碼，能洗凈災(zāi)厄，潤(rùn)澤生命。

對(duì)著泉眼虔誠(chéng)祭拜、祈愿，這份質(zhì)樸的信仰，逐漸沉淀為獨(dú)特的文化符號(hào)，在巴馬祖輩間口口相傳?！伴L(zhǎng)綠山神仙泉七夕水”的名號(hào)，也隨著泉水的流淌，融入了一代代人的生活。

然而，時(shí)光流轉(zhuǎn)，現(xiàn)代化的浪潮曾一度沖擊著這一古老習(xí)俗。隨著生活方式的改變，七夕前往長(zhǎng)綠山取水的人越來(lái)越少，“七夕祭水節(jié)”如同風(fēng)中殘燭，面臨著消逝的危機(jī)。

轉(zhuǎn)機(jī)則出現(xiàn)在 2011年。為傳承巴馬特有的七夕祭水民俗，巴馬麗瑯重新恢復(fù)了長(zhǎng)綠山祭水傳統(tǒng)。十余年來(lái)，這一傳統(tǒng)得以持續(xù)傳承，而該節(jié)慶也被作為巴馬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到重點(diǎn)保護(hù)。

此后，每一年的七夕，長(zhǎng)綠山都熱鬧非凡，祭水節(jié)不再是瀕危的民俗，而是煥發(fā)出新的生機(jī)，逐漸成長(zhǎng)為系統(tǒng)的文化傳承活動(dòng)。如今，當(dāng)巴馬麗瑯七夕祭水節(jié)正式列入巴馬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，它注定將以更為鮮活、燦爛的姿態(tài)邁向未來(lái)，成為繼傣族潑水節(jié)后，又一個(gè)以水為靈魂的知名文化符號(hào)。巴馬麗瑯長(zhǎng)綠山神仙泉源源不斷地為巴馬的長(zhǎng)壽傳奇與水文化注入活力。

巴馬，享有“世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，其長(zhǎng)壽的密碼，既隱匿于山清水秀的自然風(fēng)光里，也鐫刻在獨(dú)特的風(fēng)土人情中。沿著長(zhǎng)綠山蜿蜒的山路拾級(jí)而上，漫山遍野的綠意撲面而來(lái)，仿佛一幅巨大的綠色畫(huà)卷在眼前鋪展。神仙泉就隱匿在這無(wú)邊的蒼翠之中，泉水從石縫間歡快涌出，帶著巖層過(guò)濾后的淳厚，水流聲在山谷間回蕩，清脆悅耳。

這里的山，綠意蔥蘢；這里的水，靈動(dòng)鮮活；就連空氣，都彌漫著草木與礦泉水交織的清甜氣息，讓人不禁沉醉其中，而“世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”的奧秘，似乎也在這觸手可及的美景中得以窺見(jiàn)。

每逢七夕，人們從四面八方匯聚于此，莊重的祭詞余音裊裊，伴隨著泉水潺潺流淌；祈福的愿景在微風(fēng)中輕輕飛揚(yáng)，承載著人們對(duì)美好生活的向往。每一滴神仙泉的泉水，都倒映著巴馬人與山水和諧共生的歷史印記，也凝聚著祭水節(jié)傳承百年的虔誠(chéng)之心。

除了長(zhǎng)綠山神仙泉，巴馬還有許多自然景觀與長(zhǎng)壽文化緊密相連。被稱作“長(zhǎng)壽河”的盤陽(yáng)河，恰似一條碧綠的絲帶，沿著山勢(shì)蜿蜒伸展，溫柔地串聯(lián)起沿途的青山、村落，仿佛將長(zhǎng)壽的祝福一路播撒；有著地球“天然療養(yǎng)院”之稱的百魔洞，洞內(nèi)高濃度的負(fù)氧離子與獨(dú)特的地磁環(huán)境相互交融，吸引著無(wú)數(shù)追求健康的人們前來(lái)探尋；而在長(zhǎng)壽村，兩座山頭醒目地立著“壽”與“?！眱蓚€(gè)大字，筆力蒼勁，在翠綠的山色襯托下格外引人注目，這兩個(gè)字無(wú)疑是巴馬長(zhǎng)壽文化的生動(dòng)注腳，寄托著這片土地對(duì)生命長(zhǎng)久、幸福安康的美好祈愿，默默詮釋著巴馬人與大自然和諧共處的生存智慧。

巴馬麗瑯，作為“長(zhǎng)綠山神仙泉七夕祭水節(jié)”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵傳承者與守護(hù)者，其發(fā)展根基深深扎根于長(zhǎng)綠山神仙泉這片凈土。品牌不僅擁有這獨(dú)一無(wú)二、珍稀優(yōu)質(zhì)的水源，更始終堅(jiān)守與自然和諧共生的發(fā)展理念，積極投身于當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù)工作，全力確保水源地的純凈與可持續(xù)性。

在長(zhǎng)綠山，神仙泉的水源得到了無(wú)微不至的呵護(hù)，周邊茂密的林海從未遭受過(guò)度開(kāi)發(fā)，泉水流經(jīng)的每一寸土地都保持著最原始的純凈狀態(tài)。在這里，現(xiàn)代化的工廠流水線與山間清脆的鳥(niǎo)鳴聲和諧共鳴，每一瓶巴馬麗瑯礦泉水，都承載著“讓更多人品嘗到自然饋贈(zèng)”的美好初心，也蘊(yùn)含著“守護(hù)水源，就是守護(hù)文化根脈”的堅(jiān)定信念。每一滴礦泉水，都是自然恩澤與責(zé)任守護(hù)的完美融合。

巴馬麗瑯天然礦泉水還是國(guó)家地理標(biāo)志認(rèn)證產(chǎn)品，被原國(guó)家質(zhì)檢總局核準(zhǔn)使用“國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品”稱號(hào)，這不僅是對(duì)其源自世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)巴馬優(yōu)質(zhì)水源的認(rèn)可，更意味著其在品質(zhì)管控、水源保護(hù)等方面達(dá)到了嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)。

近年來(lái)，巴馬縣委、縣政府立足縣域特色優(yōu)勢(shì)，將打造縣域品牌提升到戰(zhàn)略高度，以保護(hù)水生態(tài)環(huán)境、推動(dòng)水經(jīng)濟(jì)發(fā)展、打響水品牌知名度、做足水文章為核心目標(biāo)，積極引導(dǎo)巴馬縣域天然飲用水產(chǎn)業(yè)朝著集約化、高端化、品牌化的方向大步邁進(jìn)。

如今，巴馬已走出一條獨(dú)具特色的可持續(xù)發(fā)展道路，在這條道路上，少數(shù)民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)了生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏，人民幸福生活與綠水青山交相輝映。而巴馬麗瑯長(zhǎng)綠山神仙泉七夕祭水節(jié)成功申遺，無(wú)疑為巴馬的水文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入了一劑強(qiáng)心針，成為推動(dòng)巴馬走向全國(guó)、走向世界的又一張亮麗名片。它將吸引更多來(lái)自五湖四海的游客與文化愛(ài)好者，親身感受巴馬?。ò婉R文旅局）（推廣）