近日，“有一種叫云南的生活?百馬行動”文旅+體育宣傳推廣活動程海站走進(jìn)麗江市永勝縣，走訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)永勝琺瑯銀器制作技藝代表性傳承人譚志平和永勝土陶技藝代表性傳承人鄧永超，了解多民族文化交融的魅力。

在永勝琺瑯銀器譚志平的工作室里，49歲的譚志平正俯身調(diào)整微型噴槍的火焰。作為家族第四代傳人，他完整繼承了制胎—掐絲—點(diǎn)藍(lán)—燒藍(lán)—磨光等近百道嚴(yán)苛工序。

琺瑯釉彩在不同的溫度下會呈現(xiàn)出不同的色彩，而琺瑯銀器集銀器鍛造與琺瑯彩飾于一體。譚志平以精湛技藝在銀胎上勾勒出納西的神話傳說、中國的山水花鳥，再經(jīng)高溫?zé)疲尙m瑯彩與銀器完美融合，色澤艷麗，圖案精美，每一件都是獨(dú)一無二的藝術(shù)品。

距琺瑯工作室不到五公里的中州村，鄧永超的龍窯正吞吐著松柴燃燒的青煙。這位永勝土陶技藝非遺傳承人，用畢生的精力將永勝土陶的燒造法推向新境界。

土陶制作從選泥開始，分為選泥、制泥、和泥、制坯、成型、晾干、上釉、燒制等多個環(huán)節(jié)，其制作工藝繁雜，工藝要求高，許多制作環(huán)節(jié)全憑工匠的制作技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)完成，進(jìn)行純手工生產(chǎn)。與顏色豐富鮮艷的瓷器相比，土陶保留了泥土的自然本色，呈現(xiàn)出素雅、古樸、親近自然的美感。而鄧永超將土陶與日常生活緊密結(jié)合，他制作的酒具、茶具、醡罐等，深受老百姓喜愛。

這些從時(shí)光隧道中穿越到今天的器物，既是茶馬古道的物質(zhì)見證，更是指向未來的文化路標(biāo)。在銀石與火的激烈碰撞中，在陶土與手的溫柔試煉中，完成對生活藝術(shù)的樸素注解，感受“有一種叫云南的生活”。（楊海東、秘境百馬供稿）

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