在中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代浪潮中，文化藝術(shù)作為民族精神的火炬，照亮著前行的道路。段雪崗（字自然久，號(hào)墨巖），這位從云南紅土高原走出的軍旅藝術(shù)家，以深厚學(xué)養(yǎng)、多元才華與堅(jiān)定文化使命感，在雕塑、書(shū)畫(huà)、篆刻、設(shè)計(jì)等多領(lǐng)域不懈探索，用精彩作品生動(dòng)詮釋了新時(shí)代的文化自信與使命擔(dān)當(dāng)。他的藝術(shù)人生，既是個(gè)體才華的綻放，更是個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代脈搏同頻共振的壯美樂(lè)章。

軍旅淬煉：藝術(shù)追求融入時(shí)代洪流

段雪崗大學(xué)畢業(yè)投身軍旅，十六載軍旅生涯不僅錘煉了他的意志品格，更塑造了靈動(dòng)的藝術(shù)靈魂。部隊(duì)的嚴(yán)格訓(xùn)練與集體生活，讓他深刻體悟紀(jì)律與自由、共性與個(gè)性的辯證關(guān)系，這種獨(dú)特生命體驗(yàn)成為藝術(shù)創(chuàng)作的精神底色。這段經(jīng)歷讓他深諳“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的內(nèi)涵，領(lǐng)悟“藝術(shù)源于生活而高于生活”的真諦，更讓他的創(chuàng)作始終與國(guó)家民族命運(yùn)緊密相連。

雕塑代表作《眾志成城》便是這一理念的生動(dòng)實(shí)踐。1998年抗洪救災(zāi)的特殊時(shí)期，他以極具張力的雕塑語(yǔ)言，將子弟兵團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的頑強(qiáng)意志凝為永恒。技法上，他融合東方美學(xué)的寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意，既真實(shí)刻畫(huà)人物面對(duì)生死的沉著凝重，又大膽省略洪水以下的人體部分，突出手臂緊靠形成的力量之美。這種精準(zhǔn)洗練的藝術(shù)處理，將“抗洪精神”升華為民族記憶，作品不僅斬獲全軍美展大獎(jiǎng)、入選1999年全國(guó)第九屆美展，更被中國(guó)人民革命軍事博物館永久收藏，成為記錄時(shí)代精神的藝術(shù)豐碑。

2021年建黨百年之際，矗立于昆明北京路地鐵廣場(chǎng)的雕塑《同心向黨》，將時(shí)代情懷推向新高度。作品以10.01米高度與1.49米球體半徑，寓意1949年10月1日新中國(guó)成立。這座精巧的城市雕塑，既是云南各族兒女的百年獻(xiàn)禮，也成為昆明的紅色新地標(biāo)，彰顯著藝術(shù)凝聚民族情感的獨(dú)特價(jià)值。

守正創(chuàng)新：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)交融

段雪崗的藝術(shù)實(shí)踐深刻詮釋了新時(shí)代“守正創(chuàng)新”的文化理念。他扎根傳統(tǒng)文化深耕詩(shī)書(shū)畫(huà)印，又勇于突破傳統(tǒng)框架，在多元藝術(shù)領(lǐng)域探索當(dāng)代表達(dá)的無(wú)限可能。

雖畢業(yè)于云南藝術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，主攻素描、色彩、構(gòu)成等工藝美術(shù)課程，未曾系統(tǒng)學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)，但兒時(shí)對(duì)繪畫(huà)的熱愛(ài)與扎實(shí)的造型功底，驅(qū)動(dòng)他將幾乎所有業(yè)余時(shí)間投入書(shū)法、國(guó)畫(huà)、篆刻等創(chuàng)作。在家中客廳與書(shū)房改造的“雪廬精舍”工作室里，他十年如一日筆墨不輟，硯池常潤(rùn)、字帖堆枕，真正做到“廢紙三千、禿筆成籮”，用堅(jiān)守與執(zhí)著凝聚著對(duì)藝術(shù)的熾愛(ài)。

2023年9月16日，兩場(chǎng)個(gè)人藝術(shù)展在昆明同期舉辦，集中呈現(xiàn)他轉(zhuǎn)業(yè)后十年的探索成果。上午，袁曉岑美術(shù)館的“丹青入夢(mèng)——段雪崗書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)作品展”向傳統(tǒng)致敬，全面展示其在書(shū)法、國(guó)畫(huà)、篆刻、雕塑、陶藝領(lǐng)域的傳承與探索；下午，昆明文達(dá)畫(huà)廊的“夢(mèng)境?遺痕——段雪崗當(dāng)代水墨藝術(shù)作品展”向當(dāng)代進(jìn)發(fā)，展現(xiàn)東方水墨與現(xiàn)代藝術(shù)的碰撞交融。130余件不同風(fēng)格的作品，通過(guò)意象重構(gòu)融合傳統(tǒng)山水精神與現(xiàn)代審美，巧借東西方藝術(shù)語(yǔ)言，彰顯出多元的藝術(shù)建構(gòu)與卓越創(chuàng)造力。

書(shū)畫(huà)同源：筆墨間的精神守望

“書(shū)為心畫(huà)，畫(huà)為心聲”，段雪崗謙和務(wù)實(shí)的品性與活躍的哲思，融入長(zhǎng)期鉆研的詩(shī)書(shū)畫(huà)印之中，使其多領(lǐng)域藝術(shù)造詣均達(dá)專業(yè)高度。他的篆刻作品尤為奪目，既恪守古法又融入現(xiàn)代構(gòu)成意識(shí)，朱文漢白間可聞金石之聲，知黑守白中盡顯萬(wàn)千氣象。將云南少數(shù)民族圖騰紋樣與傳統(tǒng)篆刻技法相融，既保金石韻味，又添地域文化活力，形成獨(dú)特印學(xué)風(fēng)格，求印者絡(luò)繹不絕。

國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，他以墨為基，將潑彩與皴擦結(jié)合，營(yíng)造出似真似幻的獨(dú)特意境，既存?zhèn)鹘y(tǒng)山水筆墨韻味，又融現(xiàn)代抽象藝術(shù)構(gòu)成理念，創(chuàng)作出獨(dú)具特色的“夢(mèng)境山水”系列。作品突破傳統(tǒng)藩籬，以多層渲染技法控制水墨濃淡干濕，在宣紙上構(gòu)建深邃空間。滇派重彩山水代表作《藍(lán)山紅巖深澗圖》，以色塊交融與大膽潑墨形成鮮明對(duì)比，既保有中國(guó)畫(huà)空靈意境，又具當(dāng)代藝術(shù)形式美感，與篆書(shū)相得益彰，為傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供了有益借鑒。

深諳“書(shū)畫(huà)同源”的段雪崗，少時(shí)練就的扎實(shí)書(shū)法功底，賦予他超乎常人的筆墨控制力。他的線條兼具書(shū)法韻律與現(xiàn)代構(gòu)成意識(shí)，在新媒介盛行的當(dāng)下，始終堅(jiān)信毛筆與宣紙的每一次觸碰都是與古老靈魂的重逢，水墨暈染的每一瞬間都是不可復(fù)制的生命體驗(yàn)。他癡迷云南二爨古碑，將畫(huà)室命名為“爨寶堂”文化藝術(shù)中心，十余年間深耕不輟。二爨書(shū)體作為文字過(guò)渡時(shí)期的產(chǎn)物，少程式化而多自然生機(jī)，拙中寓巧、敦厚古拙卻不乏變化。他系統(tǒng)總結(jié)其方筆翹首、古拙遒勁、結(jié)構(gòu)雄渾的藝術(shù)特質(zhì)，將軍旅剛勁正氣融入創(chuàng)作，形成獨(dú)具辨識(shí)度的爨書(shū)風(fēng)格。

水墨《牛》系列則展現(xiàn)了另一種美學(xué)追求。他深挖牛與人類相伴的千年淵源，提煉其勤勞、本分、重情的精神特質(zhì)，以當(dāng)代水墨寫(xiě)實(shí)技法精心呈現(xiàn)。作品喚醒古滇國(guó)青銅器上瘤牛紋樣的歷史記憶，讓承載南方絲綢之路密碼的靈物走出博物館，成為參與當(dāng)代文化建構(gòu)的活態(tài)基因。這些創(chuàng)作與“孺子牛、拓荒牛、老黃?！钡臅r(shí)代精神相映成趣，傳遞著尊重自然、開(kāi)拓進(jìn)取的美好愿景。

藝術(shù)大眾：扎根生活的創(chuàng)作踐行

段雪崗始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，將藝術(shù)深深扎根于生產(chǎn)生活，堅(jiān)信藝術(shù)不是高高在上的奢侈品，而是滋養(yǎng)心靈的必需品，應(yīng)走進(jìn)城市廣場(chǎng)、校園醫(yī)院、商場(chǎng)公園等公共空間，服務(wù)于人民的美好生活。

為文山創(chuàng)作的雕塑《三七姑娘》，完美詮釋了這一理念。作品以當(dāng)?shù)貕炎鍍z支系少女為原型，巧妙融合文山三七特產(chǎn)、酒鄉(xiāng)文化與銅鼓文化，既彰顯地域特色，又傳遞健康生活理念，成為文山改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的城市新地標(biāo)，更成為民眾了解當(dāng)?shù)匚幕闹匾翱凇?/p>

軍事題材創(chuàng)作中，他的藝術(shù)服務(wù)價(jià)值進(jìn)一步升華。麻栗坡烈士陵園的《老山雕塑廣場(chǎng)》以“亮劍精神”為核心，通過(guò)氣勢(shì)恢宏的浮雕墻體、主題圓雕與英烈墻，再現(xiàn)老山英烈的英雄氣概，成為愛(ài)國(guó)主義教育的重要載體。此外，石雕《忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)》、浮雕《國(guó)威軍魂》等作品，均以剛勁有力的藝術(shù)語(yǔ)言凝聚民族情感、傳承紅色基因，彰顯了他駕馭紅色題材的過(guò)人實(shí)力。

源于云南晉寧鄉(xiāng)村的生活體驗(yàn)，讓他對(duì)水牛、荷花、蜻蜓情有獨(dú)鐘?！肚迳彙贰厄唑选废盗兄?，蓮花的君子之風(fēng)與蜻蜓的蛻變之志相映成趣，既延續(xù)文人畫(huà)的經(jīng)典意象，又隱喻著清風(fēng)正氣的價(jià)值追求，提醒人們堅(jiān)守初心、奮發(fā)有為。《鐘馗》系列則突破傳統(tǒng)兇神惡煞的刻板形象，塑造出壯碩偉岸、一身正氣的英雄形象，專懲貪官污吏與黑暗勢(shì)力，搭配“天地正氣、人間正道”的引手印，寄托著他對(duì)世間美好的理想期許。

文化使者：架起交流的藝術(shù)橋梁

憑借長(zhǎng)期扎根基層、服務(wù)民眾的突出貢獻(xiàn)，段雪崗獲評(píng)“2023年度云南省最美退役軍人服務(wù)志愿者”，2025年又當(dāng)選“云嶺老兵紅色宣講團(tuán)”成員。他以藝術(shù)為紐帶，積極推動(dòng)云南文化對(duì)外交流，構(gòu)建“走出去、引進(jìn)來(lái)”的良性學(xué)術(shù)交流模式，在文明互鑒中彰顯文化自信。

在家鄉(xiāng)晉寧，他鑄造捐贈(zèng)的《朱德元帥》鑄銅胸像，以藝術(shù)形式再現(xiàn)偉人愛(ài)國(guó)愛(ài)民的將帥風(fēng)采。通過(guò)捐贈(zèng)儀式與后續(xù)展覽，作品成為連接歷史、傳播紅色文化的重要載體，既飽含對(duì)家鄉(xiāng)的深情，更彰顯對(duì)歷史傳承的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

連續(xù)兩屆參加廣州國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)，讓他的藝術(shù)成為云南文化的鮮活名片。在這一國(guó)際化平臺(tái)上，他不僅展示云南獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌，更通過(guò)作品與國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家深度對(duì)話，促進(jìn)云南藝術(shù)與外界的交流互鑒。向云南省政府駐廣東省辦事處捐贈(zèng)《云嶺春暖圖》，更吸引更多云南優(yōu)秀藝術(shù)作品入駐各地云南驛站，在粵港澳大灣區(qū)綻放光彩，為跨區(qū)域文化交流與人類命運(yùn)共同體建設(shè)貢獻(xiàn)文化力量。

段雪崗的藝術(shù)人生，是個(gè)人追求與時(shí)代發(fā)展同頻共振的生動(dòng)寫(xiě)照。從《眾志成城》到《同心向黨》，從傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)到當(dāng)代水墨，從二爨書(shū)法到古滇牛紋，他構(gòu)建了一個(gè)豐富深邃的創(chuàng)作體系，其中既有軍旅藝術(shù)家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，又有傳統(tǒng)文人的精神追求，既含紅色基因的傳承，又具藝術(shù)本體的探索。

段雪崗的藝術(shù)探索，生動(dòng)詮釋了藝術(shù)服務(wù)人民的根本宗旨，彰顯了文化自信的深層力量，證明唯有將個(gè)人才華融入時(shí)代洪流、將創(chuàng)作植根人民生活，才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。正如他所言：“作為土生土長(zhǎng)的云南人，有責(zé)任、有義務(wù)、有信心傳播弘揚(yáng)云南的文化藝術(shù)?！边@份堅(jiān)定擔(dān)當(dāng)，必將推動(dòng)他創(chuàng)作出更多精品力作，為新時(shí)代文化藝術(shù)事業(yè)添磚加瓦。