宋朝官員趙概，案頭常置一個(gè)瓷瓶和兩碟豆子，一黑一白，起善念則投白豆，生惡念便投黑豆。起初黑豆?jié)M瓶，日久白豆?jié)u多，終至黑豆絕跡。憑借這般日日?qǐng)?jiān)持的自我檢視，趙概修得高尚德行，名留青史?！巴抖棺允　钡男」适?，恰似一面鏡子，照見(jiàn)自我修養(yǎng)的路徑。唯有以“投豆”般的自覺(jué)、堅(jiān)持與行動(dòng)，方能讓品行修養(yǎng)生出真“滋味”，避開(kāi)“小惡積成大過(guò)”的隱患，在人生路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

“投豆自省”察己過(guò)，品出直面問(wèn)題“辛辣味”?！巴抖埂钡牡谝徊?，是如實(shí)記錄善惡念頭，不回避、不遮掩。這正如烹飪中的“熗鍋”，需用辛辣的調(diào)料喚醒食材本味，自省也需以“辛辣”態(tài)度直面自身問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)中，不少人習(xí)慣寬以待己、嚴(yán)于待人，看到他人過(guò)錯(cuò)時(shí)明察秋毫，面對(duì)自己不足卻視而不見(jiàn)；有的因權(quán)力、名利蒙蔽雙眼，對(duì)“私心雜念”放任不管，直到小錯(cuò)釀成大錯(cuò)才追悔莫及。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？真正的自省，當(dāng)有“君子檢身，常若有過(guò)”的清醒，敢于把惡念、過(guò)失擺上臺(tái)面，不找借口、不打折扣。唯有嘗過(guò)直面問(wèn)題的“辛辣味”，才能打破“自我原諒”的桎梏，為品行修養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。若一味回避問(wèn)題，如同炒菜不放調(diào)料，再好的食材也索然無(wú)味，自省終將淪為走過(guò)場(chǎng)。

“投豆自省”改己錯(cuò)，品出立行立改“鮮香味”。趙概的“投豆”，不只是記錄，更是改錯(cuò)的開(kāi)始。見(jiàn)黑豆增多便警醒自己，主動(dòng)修正言行，終讓白豆成為主流。這恰似烹飪中的“調(diào)味”，發(fā)現(xiàn)味道偏差時(shí)及時(shí)調(diào)整，才能讓菜肴生出“鮮香”。韓愈曾言：“人患不知其過(guò)，既知之，不能改，是無(wú)勇也。”自省的價(jià)值，不在于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而在于解決問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)中，有人雖能察覺(jué)自身不足，卻因怕丟面子、怕添麻煩而諱疾忌醫(yī)，把小問(wèn)題拖成大隱患；有的嘴上說(shuō)“要改正”，行動(dòng)上卻“慢慢來(lái)”，最終讓“自省”淪為空談。真正的修養(yǎng)，當(dāng)有知錯(cuò)即改的勇氣。發(fā)現(xiàn)惡念便立刻掐斷，察覺(jué)過(guò)錯(cuò)便迅速糾正，像趙概減少黑豆那樣，做到“有什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題，什么問(wèn)題突出就重點(diǎn)解決什么問(wèn)題”。當(dāng)下能改的，絕不拖延；一時(shí)難改的，定好目標(biāo)逐步推進(jìn)。唯有讓改錯(cuò)的行動(dòng)落地，品行修養(yǎng)才能如鮮香的菜肴般，讓人回味無(wú)窮。

“投豆自省”恒己心，品出久久為功“醇厚味”。趙概的成功，不在于偶爾投豆，而在于日日?qǐng)?jiān)持、從未間斷，從黑豆?jié)M瓶到白豆獨(dú)盛，是歲月沉淀的結(jié)果。這恰似熬制高湯，唯有小火慢燉、久久為功，才能熬出“醇厚”的滋味；自省若只有三分鐘熱度，終將一事無(wú)成。曾國(guó)藩堅(jiān)持寫日記自省三十余載，每日記錄“身過(guò)、心過(guò)、口過(guò)”，從未間斷，終成一代大家。反觀當(dāng)下，不少人也想“自省”，卻總在“忙起來(lái)就忘”中半途而廢。今天立志改正拖延，明天依舊拖延；此刻提醒自己謙遜，下一秒又驕傲自滿。修養(yǎng)如逆水行舟，一篙不可放緩；“投豆自省”需以釘釘子精神，日復(fù)一日、年復(fù)一年地堅(jiān)持。既要在日常生活中，從錯(cuò)誤中汲取經(jīng)驗(yàn)；也要學(xué)會(huì)在他人批評(píng)中完善自己。唯有經(jīng)過(guò)時(shí)間的“慢燉”，品行修養(yǎng)才能生出“醇厚味”，讓良好德行融入骨髓、成為習(xí)慣。（楊海燕、玉溪市紅塔區(qū)紀(jì)委監(jiān)委供稿）