撫仙湖以其冠絕天下的清澈聞名于世，琉璃萬(wàn)頃，晶瑩剔透。這汪清澈，不僅是自然的饋贈(zèng)，更應(yīng)成為每一名黨員干部修身律己、為政以德的生動(dòng)標(biāo)尺。為政之“清”，當(dāng)如撫仙湖之水，清在源頭、清在邊界、清在擔(dān)當(dāng)。

涵養(yǎng)“源頭活水”，方能“清澈見(jiàn)底”。撫仙湖水質(zhì)優(yōu)良，得益于其獨(dú)特的地下泉水補(bǔ)給和健康的生態(tài)內(nèi)循環(huán)。干部的清廉，同樣源自內(nèi)心的“源頭活水”。若信念動(dòng)搖、初心蒙塵，便如無(wú)源之水，很快就會(huì)渾濁干涸。一些干部之所以“濕鞋”，根源就在于思想的“水源地”受到了污染，精神之“鈣”流失。黨員干部要保持內(nèi)心的澄澈，就要自覺(jué)加強(qiáng)理論武裝，筑牢信仰之基；要保持思想的清醒，就要經(jīng)常性開(kāi)展“思想體檢”，主動(dòng)查擺問(wèn)題；要及時(shí)掃除思想塵垢，就要善于運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的武器，時(shí)常撣去思想上的灰塵，校準(zhǔn)行為上的偏差，不斷加固思想堤壩，讓清廉的意識(shí)發(fā)自內(nèi)心、深植靈魂，做到表里如一、清澈見(jiàn)底。

劃定“公私邊界”，方能“一塵不染”。撫仙湖的清澈，離不開(kāi)沿岸嚴(yán)格的生態(tài)保護(hù)紅線，杜絕污染物的侵入?，F(xiàn)實(shí)中，有的干部“公私不分”，把公家的車(chē)當(dāng)成自家的“代步工具”，把公家的資源當(dāng)成自家的“人情往來(lái)”；有的“親清不分”，與企業(yè)家勾肩搭背，把服務(wù)關(guān)系異化為人身依附關(guān)系，最終在“溫水煮青蛙”中淪為階下囚。清廉為政，核心就在于劃清公與私的“行為紅線”。黨員干部必須以“一滴污水也不能流入撫仙湖”的決心，來(lái)捍衛(wèi)公私之間的“隔離帶”。要習(xí)慣在“聚光燈”下用權(quán)，嚴(yán)格執(zhí)行重大事項(xiàng)報(bào)告、親屬經(jīng)商辦企業(yè)等制度，讓權(quán)力運(yùn)行的每一道程序都清晰透明，經(jīng)得起組織和人民的檢驗(yàn)，確保公權(quán)力的池水“一塵不染”。

砥礪“擔(dān)當(dāng)之肩”，方能“映照民心”。撫仙湖之美，不止于清，更在于它靜如明鏡，能清晰地映照出藍(lán)天白云。干部的清廉，最終要體現(xiàn)在“為民擔(dān)當(dāng)”的行動(dòng)上，要讓群眾這片“天”在自己心中清晰地“映照”出來(lái)。當(dāng)前，改革發(fā)展正處在關(guān)鍵時(shí)期，無(wú)論是鄉(xiāng)村振興的廣闊天地，還是項(xiàng)目建設(shè)的前沿陣地，都需要干部既“廉”又“能”，既“清”又“為”。要大力倡導(dǎo)和踐行“干凈加干事、干事且干凈”的理念，把清廉當(dāng)作干事創(chuàng)業(yè)的“護(hù)身符”，把擔(dān)當(dāng)作為檢驗(yàn)清廉的“試金石”。黨員干部要主動(dòng)到基層一線和艱苦復(fù)雜的地方去，在改革發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng)、服務(wù)群眾的最前沿，敢于直面矛盾、勇于攻堅(jiān)克難。要真正把心思用在“想干事”上，把本領(lǐng)體現(xiàn)在“能干事”上，把目標(biāo)落在“干成事”上，用擔(dān)當(dāng)?shù)蔫F肩膀扛起為民造福的重任，在火熱的實(shí)踐中創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

守護(hù)好撫仙湖的清澈，涵養(yǎng)好政治生態(tài)的清朗，是黨員干部的終身課題。愿每一位黨員，都能心如明鏡臺(tái)，行如清風(fēng)過(guò)，以一身正氣、兩袖清風(fēng)，共同繪就高質(zhì)量發(fā)展的清廉底色，讓“清”成為黨員干部最鮮明的政治本色。（李繼昇、玉溪市紀(jì)委監(jiān)委供稿）